والتحافه ، وهو أن يدخل رداءه تحت إبطه ، ثم يجعل طرفيه على منكب واحد « 1 » . ويكره القناع للرجل ليلا ونهارا ، لأنه ريبة بالليل ومذلة بالنهار « 2 » . وأحسن الأيام لقطع الثوب يوم الخميس ، فإنه يوم مبارك « 3 » ، وكذا الجمعة فإنه سيّد الأيام « 4 » . وورد النهي عن قطعها يوم السبت ، لأنّ صاحبه يكون مريضا « 5 » . ويوم الأحد ، لأنه يورث الغمّ والحزن « 6 » . ويوم الثلاثاء لأنه إما أن يحرق أو يغرق أو يسرق « 7 » . وأما الأربعاء فهو وإن كان يوما نحسا إلّا أنه ورد الاذن بالقطع فيه « 8 » ، كما ورد مدح القطع يوم الاثنين وأنه يكون

--> ( 1 ) التهذيب : 2 / 214 باب 11 برقم 841 . ( 2 ) مكارم الأخلاق / 133 . ( 3 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 22 باب 3 برقم 1 : قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : اللهم بارك لأمّتي في بكروها يوم سبتها وخميسها . ( 4 ) مصباح المتهجّد / 382 بسنده عن الرضا عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ان يوم الجمعة سيد الايّام تضاعف فيه الحسنات ، وتمحى فيه السيّئات ، وترفع فيه الدرجات ، وتستجاب فيه الدعوات ، وتكشف فيه الكربات ، وتقضى فيه الحوائج العظام ، وهو يوم المزيد للّه فيه عتقاء وطلقاء من النار ، وما دعا فيه أحد من الناس وعرف حقّه وحرمته الّا كان حقّا على اللّه ان يجعله من عتقائه وطلقائه من النار ، فان مات في يومه أو ليلته مات شهيدا ، وبعث آمنا ، وما استخفّ أحد بحرمته ، وضيّع حقّه الّا كان حقّا على اللّه أن يصليه نار جهنّم الّا ان يتوب . ( 5 ) أحسن التقويم ص 37 عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : من قطع الثوب يوم السبت يكون مريضا ما دام ذلك الثوب في بدنه ، إلّا أن يهبه لغيره . ( 6 ) أحسن التقويم ص 37 عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : من قطع الثوب يوم الأحد أصابه الغم ولم يكن مباركا . ( 7 ) أحسن التقويم ص 37 عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : من قطع الثوب يوم الثلاثاء يسرقه السارق أو يغرق أو يحرق ذلك الثوب . ( 8 ) أحسن التقويم ص 37 عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : من قطع الثوب يوم -